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\nDa quando il Covid-19 \u00e8 emerso come una pandemia, l’Africa non \u00e8 mai stata un’eccezione. Tuttavia, rispetto alla crisi che la pandemia ha causato in altre parti del mondo, l’Africa non e\u2019 ancora stata gravemente colpita in termini di casi di malattia e morte. In questo senso \u00e8 ancora un posto fortunato. Si pu\u00f2 immaginare come questo potrebbe essere un grosso problema in Africa, dove l’accesso alle informazioni \u00e8 ancora una sfida. Alla fine questa crisi ha creato un nuovo modo di fare le cose nel continente. L’Africa si deve concentrare negli sforzi di mitigazione mentre il resto del mondo lotta per sopravvivere. Penso che durante e dopo la pandemia non sar\u00e0 tutto uguale a prima. Le sfide spesso vengono con le opportunit\u00e0, quindi, indipendentemente dagli impatti devastanti della pandemia, l’Africa potrebbe ancora guardare avanti e resistere.<\/p>\n
Lei ha da sempre dedicato il suo lavoro giornalistico a temi legati alla cooperazione allo sviluppo. Perche\u2019? Kiram Tadesse <\/em><\/p><\/div>\n Il suo paese, l’Etiopia, non ha risorse naturali rispetto ad altri paesi africani. Eppure e\u2019 una best practice in termini di sviluppo: come spiega questo balzo in avanti che sembra un miracolo economico nel continente africano? L’Agenzia Italiana per la Cooperazione allo Sviluppo (Aics)\u00a0 intende\u00a0 dare voce agli intellettuali africani protagonisti del loro sviluppo. Che tipo di ascolto lei ha trovato, in generale, nel mondo occidentale? \u00c8 vero, secondo lei, che negli interventi di cooperazione la comunit\u00e0 internazionale ha spesso privilegiato gli aiuti umanitari a discapito di una concreta politica di investimenti? Cosa ne pensi? La Grande diga sul Nilo (Gerd)<\/em><\/p><\/div>\n Come giornalista, come pu\u00f2 la stampa africana e occidentale partecipare allo sviluppo del continente?<\/p>\n <\/strong>Come si vede dalla narrativa quotidiana, anche le agende africane pi\u00f9 importanti sono stabilite dalla stampa occidentale. Questo deve cambiare. I media non africani dovrebbero svolgere\u00a0 forse un ruolo limitato. Allo stesso modo, la stampa africana dovrebbe uscire dalla sua errata percezione dei dubbi su se stessa e lavorare per fare la differenza. Devono vigilare su ci\u00f2 che si fa bene e ci\u00f2 che si fa male. Allo stesso tempo, i governi africani o gli investitori privati \u200b\u200bdovrebbero considerare di investire per costruire istituzioni di stampo africano di alta qualit\u00e0.<\/p>\n Come vede la cooperazione universitaria tra Italia e Africa? Hai avuto modo di viverla personalmente? Ubuntu, come una sorta di \u201cfilosofia di vita\u201d, \u00e8 arrivato in Italia con Mungi Ngomane, autore di \u201cUbuntu\u201d. La via africana della felicit\u00e0 \u201d. Pensa che questo possa essere un modo filosofico per avvicinare l’Italia alla cultura africana (come in passato per le filosofie orientali, la meditazione ecc.)? Conduttore di un programma radiofonico di successo su \u201cAfro Radio FM\u201d, il cronista del quotidiano etiopico \u201cThe Daily Monitor \u201c ha dedicato decine di articoli e storie sulla cooperazione italiana.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12811,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[136],"tags":[193,727,241,204,283,728,580,268,729],"class_list":["post-12808","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-persone","tag-africa","tag-africa-italia","tag-aics","tag-cooperazione","tag-etiopia","tag-intellettuali-africani","tag-mbede","tag-oltremare","tag-tadesse"],"yoast_head":"\n
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\nLa cooperazione allo sviluppo \u00e8 uno degli aspetti importanti delle relazioni bilaterali e multilaterali tra i Paesi; soprattutto quando si tratta di comprendere gli interessi delle societ\u00e0 beneficiarie. In qualit\u00e0 di professionista dei media e della comunicazione, ho scritto, analizzato e discusso con passione su questioni relative alla cooperazione allo sviluppo, grazie alle quali gli Stati e le societ\u00e0 raggiungono gli obiettivi desiderati. Questo \u00e8 il motivo per cui il governo dell’Etiopia ha fatto a lungo leva sull’importanza della diplomazia economica, laddove spera di incanalare imperativi di sviluppo mirati. Ad esempio, negli ultimi sette anni ho scritto, svolto ricerche e dibattuto su pi\u00f9 piattaforme mediatiche locali e internazionali sulla pi\u00f9 grande centrale idroelettrica dell’Africa: il progetto della Grand Ethiopian Renaissance Dam (Gerd), che \u00e8 stato realizzato dalla multinazionale italiana Salini Impregilo. Questo delicato progetto per la regione \u00e8 un buon esempio di cooperazione allo sviluppo.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.aics.gov.it\/oltremare\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Tadesse.jpg\")
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\nS\u00ec, l’Etiopia ha registrato un lodevole progresso economico in termini di crescita del Pil per diversi anni consecutivi, e lo ha fatto senza grandi risorse naturali menzionabili: questo rappresenta un buon esempio per il resto dell’Africa. Ci sono state massicce attivit\u00e0 di sviluppo delle infrastrutture in tutto il paese. Tuttavia, questa crescita economica non ha avuto ricadute sull’inclusione sociale e alla fine ha portato a critiche. Tra queste, alcune relative alla corruzione, le violazioni dei diritti umani, la cattiva gestione e i fallimenti legati a numerosi mega progetti. L’Etiopia, secondo Paese pi\u00f9 popoloso dell’Africa, lotta ancora per realizzare uno sviluppo economico inclusivo. Da quando \u00e8 entrato in carica il governo guidato dal primo ministro Abiy Ahmed, sono in corso di attuazione una serie di riforme politiche ed economiche.<\/p>\n
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\nL’approccio seguito dall’Aics per dare voce agli intellettuali africani, ritenuti protagonisti del loro sviluppo, \u00e8 un aspetto importante di come si fa comunica anche sullo sviluppo. Probabilmente, il mondo occidentale ha ancora una percezione sbagliata dell’Africa in generale. A differenza delle tante grandi storie che avvengono nel continente, le istituzioni e i media occidentali tendono a propendere solo per i mali. Con l’assistenza dell’Agenzia italiana per la cooperazione allo sviluppo, ad esempio, ho avuto la possibilit\u00e0 di viaggiare in Italia in diverse occasioni e di condividere buone pratiche ed esperienze dal punto di vista etiope e africano. Un buon esempio \u00e8 stata la Conferenza dell’Accordo Verde del 2015, grazie alla quale ho condiviso le campagne etiopi di piantagioni di alberi che sono poi diventate un punto importante dell’agenda del premier Abiy. Pertanto, ascoltare agli intellettuali africani non dovrebbe essere un’opzione ma una priorit\u00e0. Allo stesso tempo, dovrebbero essere sostenute le iniziative incoraggianti mostrate dall’Unione Africana come “soluzioni africane per i problemi africani”.<\/p>\n
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\n\u00c8 vero. Esiste una percezione comune tra le \u00e9lite che la maggior parte degli aiuti, sia quelli umanitari che di sviluppo, arrivi in \u200b\u200bAfrica con determinati prerequisiti. In questo senso, la maggior parte degli interventi di cooperazione che la comunit\u00e0 internazionale ha spesso favorito sembrano attraenti a un primo sguardo, ma poi hanno uno scopo che a volte viene percepito come vago. Molto spesso questi aiuti sono stati considerati come uno strumento per spingere i Paesi a preservare i diritti umani. Prendendo questo dilemma degli aiuti, alcuni sostengono addirittura che l’Africa non \u00e8 mai stata sovrana n\u00e9 si \u00e8 mai assicurata completamente l’indipendenza. Per riuscire a garantirsi questo sostengo molti Paesi africani sono stati costretti a modificare le loro politiche, che avrebbero dovuto adattarsi ai reali interessi pubblici locali. Penso che questo sia il motivo per cui la Cina \u00e8 emersa come principale partner bilaterale e multilaterale con l’Africa.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.aics.gov.it\/oltremare\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/diga-sul-nilo.jpg\")
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\nPenso che ci sia una buona cooperazione universitaria tra Africa e Italia. Anche se non ho avuto la possibilit\u00e0 di iscrivermi a un’universit\u00e0 italiana (per mancanza di mezzi o di opportunit\u00e0), sono consapevole che molti studenti etiopi lo hanno fatto. Ho visto che i programmi di ricerca e borse di studio offerti dalle universit\u00e0 italiane stanno contribuendo allo sviluppo del capitale umano in Africa.<\/p>\n
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\nL’Ubuntu \u00e8 davvero un’importante filosofia di vita. Poich\u00e9 parte dalla nozione di “io sono perch\u00e9 siamo”, favorisce l’integrazione sociale tra background diversi. Penso che Ubuntu possa servire come strumento vitale per avvicinare l’Italia alle culture africane. Tuttavia \u00e8 anche importante notare che la cultura africana \u00e8 diversa di per s\u00e9. Ubuntu pu\u00f2 servire come strumento per consentire di risolvere alcuni dei problemi sociali con le culture della comunit\u00e0 italiana. Tuttavia, per mostrare il suo significato, gli africani dovrebbero prendere l’iniziativa di promuovere la nozione originale di Ubuntu, forse anche con l’assistenza di Paesi come l’Italia. Ci\u00f2 creer\u00e0 anche uno spazio per un’ulteriore comprensione e ricerca di altre culture africane altamente significative e che hanno molte altro da offrire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"