{"id":13526,"date":"2021-06-21T10:01:33","date_gmt":"2021-06-21T08:01:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aics.gov.it\/oltremare\/?p=13526"},"modified":"2021-06-24T18:45:06","modified_gmt":"2021-06-24T16:45:06","slug":"la-tutela-dei-minori-nel-mondo-dei-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aics.gov.it\/oltremare\/rubriche\/dal-mondo-accademico\/la-tutela-dei-minori-nel-mondo-dei-media\/","title":{"rendered":"La tutela dei minori nel mondo dei media"},"content":{"rendered":"<p>Complessit\u00e0 e incertezze in un sistema in continua evoluzione e cambiamento: l&#8217;intervento del professor Massimiliano Padula per <em>Oltremare<\/em>.<!--more--><\/p>\n<p>Il rimando etimologico della parola \u201ctutela\u201d \u00e8 <em>tu\u00e8ri<\/em>, un verbo latino polisemico. Pu\u00f2 significare semplicemente \u201cguardare\u201d nel senso dell\u2019osservazione e della contemplazione. Oppure esprimere l\u2019azione di vigilare e ispezionare. O ancora indicare l\u2019atto della difesa, del guardarsi da qualcuno o da qualcosa. Un ultimo significato rinvia a una dimensione positiva e generativa, ossia al prendersi cura dell\u2019altro. Questo ventaglio di definizioni esplicita le diverse applicazioni concettuali e pratiche che la nozione di tutela ha assunto nel corso del tempo, riferendosi via via a diversi ambiti dell\u2019agire umano. Una madre tutela i suoi figli, le istituzioni tutelano i cittadini, una azienda tutela i suoi dipendenti. Sono queste, alcune delle espressioni entrate nel linguaggio comune che spiegano la tutela come uno dei bisogni essenziali del vivere sociale. Pu\u00f2 essere usata negli spazi relazionali primari (in famiglia, tra amici) o in quelli secondari come organizzazioni o gruppi di individui pi\u00f9 complessi e formali. Essa \u00e8, inoltre, uno degli asset del processo di socializzazione: l\u2019individuo fa esperienza del mondo anche attraverso quella che il sociologo Talcott Parsons definiva \u201comeostasi\u201d, ossia la ricerca continua dell\u2019equilibrio di fronte alle perturbazioni e alle incertezze dell\u2019ambiente sociale.<\/p>\n<div id=\"attachment_13527\" style=\"width: 240px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-13527\" class=\"size-full wp-image-13527\" src=\"https:\/\/www.aics.gov.it\/oltremare\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/padula-1.jpg\" alt=\"\" width=\"230\" height=\"230\" \/><p id=\"caption-attachment-13527\" class=\"wp-caption-text\"><em>Massimiliano Padula<\/em><\/p><\/div>\n<p><strong>I media e la tutela<\/strong><\/p>\n<p>Nell\u2019ultimo secolo e mezzo il nostro esistente \u00e8 diventato sempre pi\u00f9 caotico e plurale. Industrializzazione, mobilit\u00e0, interculturalit\u00e0 sono stati i tasselli del macro mosaico che definiamo societ\u00e0 moderna. Il Novecento \u00e8 anche il secolo dei media, degli artefatti tecnici che riposizionano le nostre identit\u00e0, non soltanto potenziando i sensi o accorciando le distanze, ma, soprattutto, destrutturando certezze e allargando spazi di conoscenza e interpretazione. I media moderni (fotografia, cinema, radio e televisione) infatti, si propongono come nuovi interlocutori, come opportunit\u00e0 di rappresentazione e schemi simbolici nuovi perch\u00e9 noi decodifichiamo il circostante attraverso le loro immagini e narrazioni. Se da un lato questo processo offre straordinarie occasioni, dall\u2019altro pu\u00f2 determinare cortocircuiti, paure e, di conseguenza, destabilizzare certezze date per acquisite. Essi, in molti casi, sono stati percepiti come minacce, come strumenti plasmanti le menti e i cuori, come propagatori di odio e violenza. La tutela, pertanto, \u00e8 stata considerata l\u2019arma pi\u00f9 efficace per non sottomettersi al loro (presunto) potere. Il contrattacco ha assunto molteplici configurazioni. \u00c8 nata la censura, sono state promulgate leggi, sono nate associazioni la cui mission primaria \u00e8 quella di tutelare gli spettatori da contenuti mediali moralmente discutibili, si sono costituiti organismi istituzionali che hanno il compito di vigilare e sanzionare i produttori, si \u00e8 sviluppata una disciplina di studio e di ricerca ad hoc, chiamata <em>media education<\/em>. Questo macrocosmo tutelatorio ha indubbiamente funzionato. Tra gli esempi virtuosi si possono citare: il parental control, il bollino rosso, le campagne di sensibilizzazione, l\u2019introduzione di policy pubbliche specifiche. Ma, proprio quando la \u201ctutela dai media\u201d sembrava ormai essere un apparato legittimato, sicuro della proprie regole e formati, ecco che la societ\u00e0 viene investita e scossa da una nuova prospettiva socio-culturale: il digitale.<\/p>\n<p><strong>\u201cDa tutelarci dai media\u201d a \u201ctutelare i media\u201d<\/strong><\/p>\n<p>La cultura digitale nel suo essere convergente, partecipativa, nel fare emergere nuovi formati produttivi, distributivi e di consumo, opera un\u2019evidente ri-mediazione e ri-significazione del concetto di tutela. Abituati da sempre a considerarla in chiave strumentale e critico-valutativa (tutelarci dai media perch\u00e9 sono cattivi), oggi la tutela risente del processo di digitalizzazione fino a evaporarsi. Se ci chiedessimo, ad esempio, come si fa a tutelare un giovane dalle insidie presenti su un social network, la risposta non sarebbe certamente semplice. Potremmo attribuire la responsabilit\u00e0 alle piattaforme digitali, oppure puntare sull\u2019educazione ai pericoli delle Rete o, ancora, fare pressione su governi o istituzioni internazionali per porre dei limiti tecnici di accesso. Nonostante le buone intenzioni e anche qualche risultato, l\u2019efficacia di queste metodi sarebbe ristretta. I media, infatti, nella loro declinazione digitale, tendono sempre pi\u00f9 a de-tecnologizzarsi, a naturalizzarsi, a far emergere la nostra umanit\u00e0. I media siamo (diventati) noi, perch\u00e9 nei social e personal media, ci rappresentiamo e raccontiamo, costruiamo relazioni, diffondiamo idee. In una sola espressione, nei media proiettiamo la nostra umanit\u00e0 fatta di bellezza, giustizia, rispetto, ma anche di oscurit\u00e0, di odio, di ingiustizia. Per questo motivo, diventa necessario invertire la logica: da tutelarci dai media a \u201ctutelare i media\u201d, ovvero liberarci dalle tentazioni del normocentrismo, dagli sbilanciamenti negativi, dagli sterili protezionismi, e rifarci carico di un compito tanto difficile quanto stimolante: assumerci la responsabilit\u00e0 di ci\u00f2 che i media sono e possono essere in termini di produzione, condivisione e affermazione di contenuti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Complessit\u00e0 e incertezze in un sistema in continua evoluzione e cambiamento: l&#8217;intervento del professor Massimiliano Padula per 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