{"id":18871,"date":"2026-04-22T17:33:09","date_gmt":"2026-04-22T15:33:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aics.gov.it\/oltremare\/?p=18871"},"modified":"2026-04-22T17:33:09","modified_gmt":"2026-04-22T15:33:09","slug":"i-diritti-per-le-donne-pastore-pilastro-della-sicurezza-alimentare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aics.gov.it\/oltremare\/articoli\/pianeta\/i-diritti-per-le-donne-pastore-pilastro-della-sicurezza-alimentare\/","title":{"rendered":"I diritti per le donne pastore, pilastro della sicurezza alimentare"},"content":{"rendered":"

Dawa \u00e8 una pastora nepalese, con pochi yak con cui mantiene la sua famiglia nelle valli del Dolpo, Nepal occidentale. Raccoglie il latte di yak e ne vende una piccola parte per arrotondare. \u00c8 una delle milioni di pastore che costituiscono una componente essenziale delle comunit\u00e0 pastorali e agro-pastorali in tutto il mondo<\/strong>, soprattutto in aree aride e semi-aride dove il pastoralismo rappresenta un pilastro della sopravvivenza e della sicurezza alimentare.<\/em><\/p>\n

Le stime disponibili indicano che le donne possono rappresentare tra il 40% e il 60% della forza lavoro pastorale<\/strong>, assumendo ruoli fondamentali nella cura e gestione del bestiame, nella trasformazione e conservazione dei prodotti lattiero-caseari e alimentari, nonch\u00e9 nella sicurezza alimentare delle famiglie e delle comunit\u00e0.<\/p>\n

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Crediti: Robert Stansfield\/DFID con licenza CC BY-NC-SA 2.0<\/p><\/div>\n

Nell\u2019Anno internazionale ONU dei Pascoli e dei Pastori<\/strong><\/a>, riportare l\u2019attenzione su queste figure chiave della sicurezza alimentare di tante comunit\u00e0, \u00e8 di fondamentale importanza. \u00abSono custodi di conoscenze tradizionali e di pratiche di gestione sostenibile delle risorse naturali, che rappresentano un patrimonio cruciale per la resilienza dei sistemi pastorali. Il loro contributo risulta spesso invisibile nelle statistiche e nelle politiche<\/strong>, ma \u00e8 determinante per la sopravvivenza economica, sociale e ambientale delle comunit\u00e0 pastorali<\/em>\u00bb, spiega Marta Collu<\/strong>, focal point per l\u2019uguaglianza di genere e l\u2019emancipazione di donne, ragazze e bambine dell\u2019Agenzia Italiana per la Cooperazione allo Sviluppo.<\/p>\n

Questa invisibilit\u00e0 si manifesta innanzitutto a livello dei dati: il lavoro delle pastore \u00e8 raramente registrato nelle statistiche ufficiali, che tendono ad analizzare solo le attivit\u00e0 riconosciute come \u201cproduttive\u201d, escludendo invece una parte fondamentale delle funzioni legate alla cura del bestiame in ambito domestico, alla trasformazione dei prodotti e alla gestione delle risorse.<\/p>\n

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Crediti: Swathi Sridharan (ICRISAT) con licenza CC BY-NC-SA 2.0<\/p><\/div>\n

Ma il mancato riconoscimento non \u00e8 solo statistico. \u00abA livello locale, le donne sono ancora poco presenti \u2014 o del tutto assenti \u2014 nei sistemi di governance che regolano l\u2019accesso alla terra, l\u2019uso dei pascoli e la gestione delle risorse naturali. I processi decisionali, inclusi quelli legati alle politiche agricole e pastorali, continuano a essere dominati da attori maschili, con il risultato che i bisogni, le priorit\u00e0 e le competenze delle donne restano ai margini<\/em>\u00bb, spiega Collu.<\/p>\n

Dawa, infatti, lamenta che il suo latte \u00e8 meno retribuito rispetto a quello prodotto dai colleghi maschi, non trova facilmente agevolazioni, dato che le ripetono sempre \u201cche \u00e8 il dovere di una donna contribuire al lavoro domestico\u201d. In molti contesti il lavoro femminile nell\u2019allevamento \u00e8 marginalizzato sia economicamente che dalle politiche pubbliche<\/strong>, che continuano a essere costruite attorno a un modello implicito maschile, proprietario di risorse e formalmente inserito nei mercati.<\/p>\n

Questo divario ha conseguenze dirette sulle politiche di sviluppo. \u00abQuando il contributo delle donne non \u00e8 riconosciuto, gli interventi rischiano di essere parziali o inefficaci, perch\u00e9 non intercettano uno degli attori chiave dei sistemi produttivi. Allo stesso modo, la sostenibilit\u00e0 delle filiere agro-pastorali risulta indebolita, poich\u00e9 non si valorizzano competenze essenziali legate alla gestione delle risorse, alla diversificazione produttiva e alla trasmissione del sapere locale<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Sostenere il pastoralismo femminile ha conseguenze positive non solo sociali ed economiche, ma anche ambientali. Le pastore, oltre ad essere tra le pi\u00f9 esposte agli impatti climatici, contribuiscono direttamente all\u2019adattamento e indirettamente alla mitigazione<\/strong>: gestiscono bestiame, diversificano le attivit\u00e0 economiche, trasmettono conoscenze tradizionali sulla gestione sostenibile dei pascoli e delle risorse naturali, e promuovono filiere locali a basso impatto ambientale, lavorando anche per la conservazione della biodiversit\u00e0.<\/p>\n

Soluzioni concrete, il pastoralismo nei negoziati sulla natura<\/strong><\/p>\n

Il ruolo delle pastore, nel 2026, avr\u00e0 grande centralit\u00e0 nella discussione politica internazionale durante COP17\u2013biodiversit\u00e0 di Yerevan (Armenia) e COP17-desertificazione dell\u2019UNCDD<\/strong> a Ulan-Bataar (Mongolia, 17-28 agosto) a fine agosto, oltre che all\u2019interno dell\u2019evento clou, The Global Gathering of Pastoralist Women<\/strong> (Mera +16), che si terr\u00e0 a Katmandu (Nepal) dal 26 al 29 maggio e riunir\u00e0 pastore e allevatrici provenienti da tutto il mondo per celebrare e sostenere le loro iniziative, rafforzare la solidariet\u00e0 e le reti tra le diverse regioni.<\/p>\n

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Crediti: Climate Change, Agriculture and Food Security con licenza CC BY-NC-SA 2.0<\/p><\/div>\n

Al centro delle varie agende politiche ci sono numerosi temi di azione. In primo luogo, l\u2019accesso alla terra e alle risorse naturali rappresenta una criticit\u00e0 strutturale. \u00abIn molti contesti pastorali, i sistemi di gestione della terra tendono a escludere le donne dalla titolarit\u00e0 e dal controllo diretto delle risorse. Anche quando partecipano attivamente alla gestione del bestiame e dei pascoli, raramente dispongono di diritti formali, il che limita la loro capacit\u00e0 di prendere decisioni, accedere a finanziamenti o investire in pratiche pi\u00f9 sostenibili<\/em>\u00bb.<\/p>\n

A questo si lega il tema pi\u00f9 ampio dei diritti, inclusi quelli economici e sociali<\/strong>. Le pastore hanno spesso un accesso ridotto a servizi essenziali come credito, formazione tecnica, assistenza veterinaria e mercati. Questa esclusione le mantiene in una posizione di marginalit\u00e0 economica, nonostante il loro contributo sia centrale per la sopravvivenza e la resilienza delle famiglie e delle comunit\u00e0 rurali.<\/p>\n

Un\u2019altra sfida urgente riguarda la sicurezza. \u00abNei contesti segnati da fragilit\u00e0, conflitti o competizione per le risorse naturali, le donne sono esposte in modo sproporzionato a rischi di violenza, inclusa la violenza di genere e sessuale<\/em>.\u00bb Le dinamiche di mobilit\u00e0 tipiche del pastoralismo \u2014 come la transumanza o gli spostamenti verso nuove aree di pascolo \u2014 possono accentuare questi rischi, soprattutto quando le donne si trovano in aree isolate o prive di protezione istituzionale.<\/p>\n

Il carico di lavoro di cura non retribuito rappresenta poi una delle barriere pi\u00f9 pervasive. Oltre alle attivit\u00e0 pastorali, le donne sono responsabili della gestione della casa, della cura dei figli e delle figlie, oltre che delle persone anziane, e spesso anche della raccolta di acqua e combustibile. Questo carico limita fortemente il tempo e le energie che possono dedicare ad attivit\u00e0 produttive, alla formazione o alla partecipazione ai processi decisionali, perpetuando un ciclo di disuguaglianza.<\/p>\n

La cooperazione italiana e le buone pratiche sulle pastore.<\/strong><\/p>\n

L\u2019Agenzia Italiana per la Cooperazione allo Sviluppo da anni sta lavorando ad un approccio che va oltre l\u2019integrazione formale della dimensione di genere, puntando a una trasformazione pi\u00f9 profonda. Ci\u00f2 significa, da un lato, integrare sistematicamente la prospettiva di genere nei programmi rurali e pastorali, dall\u2019altro rafforzare concretamente la partecipazione delle donne nei processi decisionali \u2014 dalle strutture comunitarie fino ai livelli istituzionali. Solo attraverso questo cambio di prospettiva \u00e8 possibile costruire interventi pi\u00f9 efficaci, equi e sostenibili, capaci di rispondere davvero alla complessit\u00e0 dei sistemi pastorali contemporanei.<\/p>\n

\u00abAICS sostiene diversi interventi significativi che mirano a rafforzare il ruolo e la resilienza delle pastore. Tra questi, due progetti distinti, uno in Etiopia<\/strong> e uno in Tanzania<\/strong>, rappresentano esempi concreti di empowerment femminile in contesti pastorali<\/em>\u00bb, illustra Livia Canepa<\/strong>, Consulente AICS, Unit\u00e0 Aiuto Umanitario e Fragilit\u00e0.<\/p>\n

\u00abNella regione Afar, \u00e8 stata finanziata l\u2019iniziativa \u201cIntervento multisettoriale per il miglioramento delle condizioni sanitarie nelle woreda di Chifra e Hamer nelle regioni Afar e SNNP\u201d che si concentra sul sostegno ai mezzi di sussistenza e sull\u2019empowerment economico delle donne in comunit\u00e0 agropastorali vulnerabili. Le attivit\u00e0 principali comprendono la fornitura di piccoli capi di bestiame, come capre e pollame, per generare reddito e rafforzare la resilienza familiare<\/em>\u00bb, continua la consulente.<\/p>\n

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Crediti: Climate Change, Agriculture and Food Security con licenza CC BY-NC-SA 2.0<\/p><\/div>\n

Il programma promuove inoltre la partecipazione delle donne e dei giovani ai processi decisionali locali<\/strong>, facilita l\u2019accesso a tecnologie e servizi per affrontare i cambiamenti ambientali e incentiva la diversificazione dei mezzi di sostentamento. L\u2019intervento intende migliorare l\u2019accesso a risorse idriche per le comunit\u00e0 pastorali e per il bestiame ed assicurare l\u2019accesso equo alle risorse naturali per pastori e agro-pastori.<\/p>\n

In Tanzania, il progetto RESTORE<\/strong> interviene nelle comunit\u00e0 pastorali Maasai per aumentare la resilienza ai cambiamenti climatici, promuovendo la gestione sostenibile dei pascoli e la partecipazione femminile nei processi di adattamento. Le donne guidano le campagne di rimozione delle specie invasive e il ripristino dei pascoli<\/strong>, supportate da gruppi di giovani che monitorano la salute ambientale. Queste attivit\u00e0 migliorano non solo la sostenibilit\u00e0 dei sistemi pastorali, ma anche l\u2019autonomia economica e il riconoscimento sociale delle donne. La produzione di foraggio dai pascoli ripristinati rafforza la sicurezza alimentare, mentre le campagne di educazione ambientale nelle scuole e nei villaggi valorizzano ulteriormente il ruolo femminile.<\/p>\n

Il progetto affronta criticit\u00e0 significative: nelle comunit\u00e0 Maasai di Longido, le donne si occupano di gran parte del lavoro quotidiano senza avere potere decisionale o accesso al credito. RESTORE mira a rafforzare il loro ruolo nella gestione ambientale, nell\u2019acqua e nelle fonti energetiche<\/strong>, aumentando cos\u00ec il loro potere decisionale e la visibilit\u00e0 del loro contributo.<\/p>\n

Biografia
\nEmanuele Bompan<\/strong>
\n<\/strong>Giornalista ambientale<\/a> e geografo. Si occupa di economia circolare, cambiamenti climatici, green-economy, politica americana. \u00c8 Direttore della rivista Materia Rinnovabile<\/em><\/a>, collabora con testate come La Stampa, Nuova Ecologia e Oltremare. Ha scritto l’Atlante geopolitico dell’Acqua<\/em><\/a> (2019), Water Grabbing – le guerre nascoste per l’acqua nel XXI secolo<\/a><\/em> (2018), Che cosa \u00e8 l’economia circolare<\/a><\/em> (2017). Ha vinto per quattro volte l\u2019European Journalism Center IDR Grant, una volta la Middlebury Environmental Journalism Fellowship, una volta la Google DNI Initiative ed \u00e8 stato nominato Giornalista per la Terra nel 2015.<\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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