La pace senza giustizia \u00e8 sinonimo di resa o \u00e8 la ratifica dei rapporti di forza registrati sul campo di battaglia. Le riflessioni di Papa Francesco evocano un salto di mentalit\u00e0 che deve investire anche il fare diplomazia.<\/p>\n
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\u00c8 un salto di mentalit\u00e0. Una \u201crivoluzione\u201d culturale prim\u2019ancora che politica. Dalla \u201cguerra giusta\u201d alla pace giusta.. Questo salto di mentalit\u00e0 \u00e8 illustrato nel messaggio di Papa Francesco<\/strong> per la celebrazione della 50esima Giornata Mondiale della Pace, il 1\u00b0 gennaio 2017. \u201cIl secolo scorso \u2013 annota Bergoglio – \u00e8 stato devastato da due guerre mondiali micidiali, ha conosciuto la minaccia della guerra nucleare e un gran numero di altri conflitti, mentre oggi purtroppo siamo alle prese con una terribile guerra mondiale a pezzi.<\/p>\n Non \u00e8 facile sapere se il mondo attualmente sia pi\u00f9 o meno violento di quanto lo fosse ieri, n\u00e9 se i moderni mezzi di comunicazione e la mobilit\u00e0 che caratterizza la nostra epoca ci rendano pi\u00f9 consapevoli della violenza o pi\u00f9 assuefatti ad essa. In ogni caso, questa violenza che si esercita \u201ca pezzi\u201d, in modi e a livelli diversi, provoca enormi sofferenze di cui siamo ben consapevoli: guerre in diversi Paesi e continenti; terrorismo, criminalit\u00e0 e attacchi armati imprevedibili; gli abusi subiti dai migranti e dalle vittime della tratta; la devastazione dell\u2019ambiente. A che scopo? La violenza permette di raggiungere obiettivi di valore duraturo? Tutto quello che ottiene non \u00e8 forse di scatenare rappresaglie e spirali di conflitti letali che recano benefici solo a pochi \u201csignori della guerra\u201d? La violenza non \u00e8 la cura per il nostro mondo frantumato. Rispondere alla violenza con la violenza conduce, nella migliore delle ipotesi, a migrazioni forzate e a immani sofferenze, poich\u00e9 grandi quantit\u00e0 di risorse sono destinate a scopi militari e sottratte alle esigenze quotidiane dei giovani, delle famiglie in difficolt\u00e0, degli anziani, dei malati, della grande maggioranza degli abitanti del mondo. Nel peggiore dei casi, pu\u00f2 portare alla morte, fisica e spirituale, di molti, se non addirittura di tutti…\u201d.<\/p>\n La pace non \u00e8 assenza di guerra n\u00e9 pu\u00f2 ridursi, come spesso e su vari quadranti mondiali \u00e8 stato, alla ratifica dei rapporti di forza imposti sul campo di battaglia. La pace non \u00e8, o non dovrebbe essere, sinonimo di resa. Pace non significa soltanto assenza di conflitto evidente: soltanto una pace giusta, che si basi su diritti e dignit\u00e0 di ogni individuo, \u00e8 una pace veramente duratura. Io credo che la pace sia instabile laddove agli esseri umani \u00e8 proibito esprimersi, \u00e8 tolto il diritto di parlare liberamente o venerare il Dio prescelto, viene impedito di scegliersi i propri governanti o di riunirsi senza timori per le conseguenze.<\/p>\n Promuovere i diritti umani non significa soltanto esortare e caldeggiare. Ogni tanto a ci\u00f2 si deve aggiungere un’azione diplomatica diligente e precisa. So che impegnarsi a trattare con regimi repressivi significa privarsi della purezza appagante dell’indignazione. Ma so anche che le sanzioni che non hanno seguito, le condanne senza discussione, possono implicare un paralizzante status quo. Nessun regime repressivo pu\u00f2 imboccare una strada nuova, a meno di avere la scelta di una via di uscita, una porta aperta…\u201d. E\u2019 una parte del discorso che l\u2019allora presidente degli Stati Uniti, Barack Obama<\/strong>, pronunci\u00f2 a Oslo, il 10 dicembre 2009, in occasione del ritiro del Premio Nobel per la Pace. Non \u00e8 questa la sede n\u00e9 l\u2019occasione per valutare quanto, nei suoi due mandati presidenziali, Obama sia stato fedele a questa importante riflessione. Fatto \u00e8 che quelli che sono stati percepiti come i due grandi leader globali dei tempi attuali, Obama e Bergoglio, si siano cimentati con il tema epocale della pace giusta. Che per essere tale deve intervenire e incidere sulle cause che sono alla base del proliferare di crisi, conflitti regionali, disastri ambientali, crescita delle diseguaglianze tra i pochi che posseggono ricchezza e i Sud del mondo che ne sono espropriati.<\/p>\n Riflettendo su una intervista di Papa Francesco sul tema della pace giusta, Pierangelo Sequeri annota su l\u2019Avvenire<\/em>: \u201cNon si tratta solo di portar fuori il tema della legittima difesa dal contenitore semantico obsoleto della guerra giusta. Si tratta anche di non lasciare spazio ad un pacifismo generico e retorico dello ‘stare in pace’. L\u2019orrore della normalit\u00e0 con la quale si praticano la crudelt\u00e0 (‘Oggi i bambini non contano!’) e la tortura (col pretesto della sicurezza e della deterrenza), indica chiaramente che la soglia \u00e8 superata. E nessuno pu\u00f2, con nessun pretesto, voltarsi dall\u2019altra parte. L\u2019umanesimo della pace giusta non si sottrae all\u2019impegno di un difficile discernimento, alla fatica di una vigilanza incessante, al sacrificio generoso della presenza e della testimonianza che rischiano di persona, per attestare la persuasivit\u00e0 e l\u2019efficacia del perseguimento di mezzi alternativi alla guerra…\u201d.<\/p>\n Una pace giusta non contempla una verit\u00e0 assoluta, che nella Storia coincide il pi\u00f9 delle volte con quella dei vincitori. E\u2019 \u201cgiusta\u201d una pace che riconosce i diritti dell\u2019altro da s\u00e9. E che valorizza la parola \u201ccompromesso\u201d. Scrive in proposito il grande scrittore israeliano Amos Oz: \u201cNel mio mondo, la parola compromesso \u00e8 sinonimo di vita. E dove c\u2019\u00e8 vita ci sono compromessi. Il contrario di compromesso non \u00e8 integrit\u00e0 e nemmeno idealismo e nemmeno determinazione o devozione. Il contrario di compromesso \u00e8 fanatismo, morte\u201d. Una pace giusta parte da qui. Dalla lungimiranza del pi\u00f9 forte, del generale che ha combattuto mille battaglie e proprio per questo \u00e8 consapevole che la battaglia pi\u00f9 difficile da vincere \u00e8 quella per una pace giusta. Questa \u00e8 stata la tragica grandezza di Yitzhak Rabin, il ministro della Difesa durante la prima Intifada che scandalizz\u00f2 il mondo per aver giustificato i soldati israeliani che reprimevano brutalmente i giovani palestinesi lanciatori di pietre; ma era sempre il generale Rabin, diventato primo ministro d\u2019Israele, a sbalordire il mondo accettando di stringere la mano al nemico di sempre, Yasser Arafat, perch\u00e9 la pace si fa con il nemico e con lui si apre un cammino di speranza. Rischiando tutto, compresa la propria vita. Perch\u00e9 la pace giusta non nasce da poeti o sognatori, ma da chi ha conosciuto le asprezze e gli orrori della guerra ed ha saputo non restarne succube.<\/p>\n La pace giusta ha bisogno di una visione che vada oltre la contingenza di un angusto presente, di leader che sappiano andare controcorrente, non piegandosi all\u2019umore del momento, finendo per cavalcare insicurezze o alimentando sogni di grandezza, ma avendo chiara la meta da perseguire e i valori da preservare. La pace vera \u00e8 quella che non confonde la giustizia con la vendetta. E\u2019 la pace di un Grande della Storia: Nelson Mandela. Ricordo ancora, con emozione, l\u2019intervista che mi concesse il compagno di una vita di Mandela nella lotta al regime dell\u2019apartheid: Desmond Tutu, che con \u201cMandiba\u201d condivise anche il Nobel per la Pace. Quando gli chiesi cosa fece grande Nelson Mandela<\/strong>, mi rispose cos\u00ec: \u201cNon sono pochi nella Storia a essere ricordati come vincitori. C\u2019\u00e8 chi ha condotto rivoluzioni, chi ha sconfitto il nemico sul campo. Ma in pochi hanno saputo coniugare vittoria e giustizia. Nelson \u00e8 tra questi pochi. Per questo, soprattutto per questo, \u00e8 stato un grande. Non solo per come ha combattuto ma per come ha saputo vincere. Con lo spirito di giustizia, mai di vendetta. Non \u00e8 da tutti riuscire ad essere, nell\u2019arco di una vita, il leader amato, osannato di un movimento di rivolta e, successivamente, a essere visto, accettato, come il presidente di tutti i sudafricani, al di l\u00e0 del colore della pelle, dell\u2019appartenenza etnica o religiosa. Nelson Mandela c\u2019\u00e8 riuscito. Con Madiba non ho condiviso solo la lotta contro il regime dell\u2019apartheid. Ci\u00f2 che ci ha ancor pi\u00f9 legati \u00e8 stata l\u2019idea, dalla quale \u00e8 nata \u201cLa Commissione per la verit\u00e0 e la riconciliazione sudafricana (istituita dall\u2019allora primo ministro Nelson Mandela nel 1995, che oper\u00f2 dal 1996 al 1998, oggi presieduta da Tutu, ndr) \u00e8 che fare giustizia significa risanare le ferite, correggere gli squilibri, ricucire le fratture dei rapporti, cercare di riabilitare le vittime quanto i criminali, ai quali va data la possibilit\u00e0 di reintegrarsi nella comunit\u00e0 che il loro crimine ha offeso. La riconciliazione non \u00e8 qualcosa che ti mette comodo, non ti permette di fare finta che le cose siano diverse da come sono, la riconciliazione basata sulla falsit\u00e0 o sulla mistificazione della realt\u00e0 non \u00e8 vera riconciliazione e non pu\u00f2 durare. Sono sempre stato convinto, e ci\u00f2 non vale solo per il Sudafrica, che senza perdono non c\u2019\u00e8 futuro\u201d. E\u2019 questa la grandezza di una pace giusta e dei suoi facitori. E\u2019 nell\u2019immedesimarsi nel dolore e nella speranza, nelle rinunce e nelle aspettative del nemico che non \u00e8 pi\u00f9 tale.<\/p>\n La pace giusta non pu\u00f2 essere imposta dall\u2019esterno, non la si esporta con le armi; essa ha bisogno di consapevolezza, di conoscenza, di un dialogo dal basso, del saper ascoltare e non limitarsi a sentire. Se ci guardiamo attorno, limitandoci ad annotare le balbettanti esternazioni dei Grandi della terra, dovremmo concludere che non c\u2019\u00e8 seme di una pace giusta su questa terra. Ma se si scava pi\u00f9 in profondit\u00e0, se si guarda ai movimenti carsici che agiscono dentro le societ\u00e0, che resistono a regimi brutali in nome di principi universali, allora il quadro si fa meno scuro, e la speranza torna a fiorire.<\/p>\n La pace giusta non \u00e8 una utopia, ma un sano principio di realt\u00e0. E questa idea di pace \u00e8 il filo conduttore degli articoli di Oltremare<\/em>, che spaziano dalle aree pi\u00f9 disagiate del pianeta ai grandi temi che segnano il presente e ipotecano il futuro, dall\u2019ambiente alle risorse idriche, dalla faglia sempre pi\u00f9 larga e profonda trai Nord e i Sud del mondo ai conflitti armati che insanguinano il presente. Dai vari contributi emerge l\u2019impegno al cambiamento, dall\u2019emergenza, oltre l\u2019emergenza. \u00c8 un work in progress<\/em> che unisce idealit\u00e0 e concretezza, intervento internazionale e crescita di esperienze, e professionalit\u00e0, interne ai vari Paesi d\u2019intervento. E\u2019 il \u201cmade in Italy\u201d dell\u2019Aiuto allo sviluppo, un tratto identitario che non va smarrito. La pace giusta \u00e8 anche questo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La pace senza giustizia \u00e8 sinonimo di resa o \u00e8 la ratifica dei rapporti di forza registrati sul campo di battaglia. 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