Una globalizzazione dal v![\"\"](\"https:\/\/www.aics.gov.it\/oltremare\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/gianfranco-belgrano1.jpg\")
lto umano. \u00c8 questo il messaggio ispirato dagli articoli che appaiono questo mese su Oltremare e che prendono spunto dal recente World Economic Forum di Davos. Lo scrive alla fine del suo pezzo Umberto De Giovannangeli dopo aver fatto una disamina del rapporto di Oxfam International pubblicato in concomitanza al Forum e dedicato alle disuguaglianze crescenti tra ricchi e poveri, tra Nord e Sud del mondo.<\/p>\n
Un rapporto pesante da leggere, perch\u00e9 mette a nudo le criticit\u00e0 del sistema in cui viviamo e operiamo. Che d\u00e0 quasi fastidio perch\u00e9 rimette in discussione, perch\u00e9 fa vedere cose che chi vive nella parte \u2018felice\u2019 del mondo prova a far finta che non esistano: siano queste \u2018cose\u2019 la povert\u00e0 estrema, la fame, le malattie o le 68,5 milioni di persone che secondo l\u2019Unhcr sono state costrette a fuggire e sono oggi sfollati interni, rifugiati o richiedenti asilo a causa di guerre, emergenze, devastazioni di ogni tipo.<\/p>\n
Vi racconter\u00f2 una breve storia che forse pu\u00f2 aiutare a capire il tema della globalizzazione.<\/p>\n
Qualche tempo fa, mi trovavo in Sudan, a nord di Khartoum. Posti magnifici, animati dal Nilo che scorre in mezzo a regioni semiaride, costellate delle antiche vestigia di civilt\u00e0 che qui prosperarono. E non lontano da Meroe e dalle sue affascinanti piramidi, ebbi la fortuna di poter visitare un sito archeologico della stessa civilt\u00e0 (parlo del regno di Kush e di un periodo compreso tra l\u2019800 a.C. e il 350 d.C.) semi-abbandonato. A guardia di magnifici leoni posti l\u2019uno di fronte all\u2019altro davanti a quello che sembrava un tempio, c\u2019era un uomo, che pensai subito fosse un pastore del posto in attesa di ricevere una mancia per lasciare passeggiare tra quelle rovine i radi visitatori. Restai invece a bocca aperta quando quel signore segnato dal tempo, quasi provato nel fisico da un clima estremo, tir\u00f2 fuori da un cassetto scassato un terminale elettronico (un pos per intenderci) che colleg\u00f2 al suo smartphone, anche quello comparso da chiss\u00e0 quale angolo, dandomi ricevuta del pagamento e biglietto di ingresso.<\/p>\n
Ascoltando gli interventi di Davos e rielaborando il tema di questa edizione – Globalizzazione 4.0: modellare un\u2019architettura globale nell\u2019epoca della quarta rivoluzione industriale – mi \u00e8 tornato in mente proprio questo ricordo sudanese. Di certo a quel pastore-bigliettaio delle rovine di Meroe saranno mancate una serie di cose, di beni e servizi essenziali; eppure quel pos e quel telefonino di ultima generazione, collegati tra di loro grazie a una App pensata per stampare biglietti di ingresso a zone archeologiche, lo rendeva innovativo, al passo con i tempi, globale all\u2019ennesima declinazione. Curioso, no?<\/p>\n
Dando un\u2019occhiata in giro, per quarta rivoluzione industriale generalmente si intende quella rivoluzione – e qui abbondano i termini in inglese – che \u00e8 fondata sull\u2019innovazione digitale nei processi dell\u2019industria. Da qui si capisce come mai tante imprese e governi oggi stiano investendo nell\u2019Internet delle cose, nei Big Data, nel Cloud Computing, nei sistemi di produzione automatizzati, nei dispositivi wearable, nella stampa 3D, nelle interfacce uomo\/macchina.<\/p>\n
Il nostro pastore sudanese probabilmente non ha mai sentito parlare di quarta rivoluzione industriale, ma ne sta utilizzando gli strumenti senza per certi versi aver sperimentato a pieno le tre precedenti rivoluzioni. E la stessa dinamica \u00e8 riscontrabile in molti altri Paesi poveri o in via di sviluppo.<\/p>\n
Basta fare poca strada per andare indietro nel tempo. Nel caso specifico, dopo quel biglietto acquistato in mezzo al nulla e aver visitato quelle splendide rovine, \u00e8 bastato fare una decina di chilometri per attraversare i campi fertili che accompagnano il Nilo, dove di diavolerie 4.0 non c\u2019era pi\u00f9 traccia mentre davanti agli occhi scorrevano le stesse immagini di tremila anni fa: asini e carretti, contadini al lavoro con la sola forza delle braccia e solo qualche pompa idraulica immessa sul fiume a ricordare l\u2019epoca in cui in realt\u00e0 ci troviamo.<\/p>\n
Ora, accettando l\u2019ipotesi che la globalizzazione non sia un fenomeno passeggero ma una forza inarrestabile e il fatto che l\u2019obiettivo generale di un essere umano \u00e8 di migliorare la propria vita e quella della societ\u00e0 in cui vive e opera, non possiamo non attestare che in effetti l\u2019umanit\u00e0 nel complesso, grazie alla globalizzazione, stia facendo continui e notevoli progressi e stia raggiungendo traguardi mai tagliati prima. Eppure nelle nostre considerazioni dobbiamo includere un dato che complica non poco la situazione: numeri alla mano, le disuguaglianze tra ricchi e poveri sono in aumento, cos\u00ec come il gap tra Nord e Sud del mondo appare esso stesso in crescita.<\/p>\n
\u201cBisogna ridefinire l\u2019idea di sviluppo, rispettando le identit\u00e0\u201d afferma Padre Yameogo nell\u2019intervista concessa a Vincenzo Giardina. Anzi, sottolinea questo sacerdote originario del Burkina Faso e da 10 anni voce del dicastero della Comunicazione della Santa Sede, i Paesi poveri possono aiutare i ricchi (l\u2019Occidente) a riscoprire \u201cil senso della solidariet\u00e0, dell\u2019umanesimo e del rispetto del Pianeta\u201d. Gi\u00e0, il rispetto del Pianeta e quindi di noi stessi. Perch\u00e9 alla fine di questo si tratta, ricorda Emanuele Bompan nel suo articolo: c\u2019\u00e8 l\u2019Accordo di Parigi sul clima e c\u2019\u00e8 nonostante tutto un interesse crescente delle corporation a prendere in seria considerazione le questioni ambientali. Ci dovrebbe essere di conseguenza un interesse comune a rispettare il Pianeta e gli esseri viventi che lo popolano perch\u00e9, in fin dei conti, stiamo parlando di noi stessi.<\/p>\n
In questo teorema della vita 4.0, pertanto, la dimostrazione dei fatti rende molto pi\u00f9 cauti sul nesso globalizzazione-maggiore e diffuso benessere: sviluppo sostenibile, pari opportunit\u00e0 e via dicendo, seppure sintetizzati in documenti chiave come l\u2019Agenda 2030 delle Nazioni Unite, sembrano ancora elementi astrusi, obiettivi non raggiunti, finalit\u00e0 ancora da perseguire. Ritornando ancora a Padre Yameogo, sembra pi\u00f9 che mai necessaria \u201cuna globalizzazione inclusiva, sostenibile e basata su principi morali: sulla priorit\u00e0, cio\u00e8, della persona e di tutta la famiglia umana\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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