{"id":9931,"date":"2020-03-31T19:02:32","date_gmt":"2020-03-31T17:02:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aics.gov.it\/oltremare\/?p=9931"},"modified":"2020-04-01T17:08:31","modified_gmt":"2020-04-01T15:08:31","slug":"le-lezioni-delle-grandi-epidemie-africane-e-lo-spirito-dellubuntu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aics.gov.it\/oltremare\/articoli\/prosperita\/le-lezioni-delle-grandi-epidemie-africane-e-lo-spirito-dellubuntu\/","title":{"rendered":"Le lezioni delle grandi epidemie africane e lo spirito dell\u2019Ubuntu"},"content":{"rendered":"

Ebola e aids hanno spinto l\u2019Africa a muoversi in maggiore armonia contro sfide che non hanno confine. Resta purtroppo il gap di infrastrutture sanitarie carenti<\/p>\n

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Ebola, ma anche Aids, hanno segnato la storia recente del continente africano. Nella lotta contro queste epidemie (con l\u2019Aids tuttora presente in ampie zone e un focolaio di Ebola in fase di spegnimento in Congo), l\u2019Africa ha potuto puntellare i suoi interventi su una peculiare risorsa, l\u2019Ubuntu. L\u2019Ubuntu \u00e8 un termine bantu che si pu\u00f2 rendere con una perifrasi: Ubuntu significa che ogni uomo \u00e8 parte degli altri uomini, significa essere legati gli uni agli altri, implica un senso di responsabilit\u00e0 che si sposta senza barriere dall\u2019individuo alla collettivit\u00e0 e viceversa. Ma facciamo un passo indietro o meglio un passaggio all\u2019attualit\u00e0 dei nostri giorni.
\nCovid-19 \u00e8 arrivato anche in Africa, dopo aver percorso le strade asiatiche ed europee ed essersi affacciato in America. \u00c8 ancora presto per dire in quale misura il continente ne verr\u00e0 colpito, ma gi\u00e0 ora sull\u2019Africa possiamo avanzare alcune considerazioni partendo proprio dalle epidemie che il grande continente ha gi\u00e0 sperimentato, da Ebola in particolare, e che hanno spinto a costruire un proprio sistema di reazione e a trarre lezioni che oggi possono tornare utili.<\/p>\n

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Vittorio Colizzi con il personale del Centro Chantal Biya_InfoAfrica<\/p><\/div>\n

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Risale al 1976 la prima storica evidenza di un\u2019epidemia di Ebola in Africa subsahariana. Fino ad allora di Ebola tra gli esseri umani non si era mai parlato, bench\u00e9 sia probabile che ci siano stati anche altri focolai epidemici in ambiti molto ristretti (per esempio all\u2019interno di gruppi umani numericamente limitati e stabiliti in aree remote). Il nome \u201cEbola\u201d deriva dal fiume Ebola che scorre nell\u2019attuale Repubblica democratica del Congo e intorno alle cui aree si svilupp\u00f2 uno dei due focolai del 1976; l\u2019altro, nello stesso anno, interess\u00f2 Nzara, in Sud Sudan.<\/p>\n

Il salto di qualit\u00e0 anche geografico ebola lo ha fatto in occasione dell\u2019epidemia che si \u00e8 sviluppata tra il 2014 e il 2016 in tre Paesi dell\u2019Africa occidentale: Liberia, Guinea e Sierra Leone. Secondo l\u2019Organizzazione mondiale della sanit\u00e0, l\u2019epidemia dell\u2019Africa occidentale \u00e8 stata la pi\u00f9 ampia di sempre e per la prima volta ha interessato grandi agglomerati urbani, spostandosi dunque dalle aree rurali alle citt\u00e0. Di complessit\u00e0 diversa \u00e8 stata l\u2019epidemia di Ebola cominciata nel 2018 nell\u2019est della Repubblica democratica del Congo e che \u00e8 molto vicina ad essere debellata (nel momento in cui scriviamo si attendono i fatidici 21 giorni senza casi per poter dichiarare il Paese libero da Ebola), una complessit\u00e0 legata all\u2019insicurezza dell\u2019area interessata che ha avuto ripercussioni sulla capacit\u00e0 delle istituzioni e della cooperazione internazionale a implementare le azioni necessarie.<\/p>\n

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\u201cUn elemento importante per debellare un\u2019epidemia – sottolinea Vittorio Colizzi, professore di immunologia all\u2019universit\u00e0 di Roma Tor Vergata e presidente del Centro relazioni con l\u2019Africa della Societ\u00e0 geografica italiana – \u00e8 pertanto la compattezza sociale della comunit\u00e0 interessata. Maggiore \u00e8 la coesione pi\u00f9 alte sono le probabilit\u00e0 di uscire dall\u2019emergenza nel pi\u00f9 breve tempo possibile\u201d. Laddove il tessuto sociale \u00e8 disgregato o soggetto a tensioni (come nel\u2019est della R.d. Congo), inevitabilmente ne risentir\u00e0 l\u2019efficacia delle contromisure messe in campo. Una popolazione coesa pu\u00f2 rispondere meglio anche a iniziative governative particolarmente severe adottate per frenare quanto pi\u00f9 possibile la diffusione del virus. La rigidit\u00e0 delle azioni di contenimento \u00e8 stata, per esempio la via seguita in Sierra Leone. \u201cPosso testimoniare – ricorda Colizzi – come l\u2019esercito in Sierra Leone sia intervenuto in massa bloccando ogni tipo di contatto non solo aereo ma anche commerciale: iniziavamo le riunioni dell\u2019unit\u00e0 di crisi con un ufficiale britannico e un omologo sierraleonese che trattavano Ebola come un terrorista, per cui se c\u2019era un quartiere in cui era segnalato ebola, questo veniva blindato, chiuso dall\u2019esercito e poi si facevano tutti i rilevamenti, i controlli sanitari e gli interventi di supporto alla popolazione\u201d.<\/p>\n

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Il Centro Chantal Biya a Yaounde_InfoAfrica<\/p><\/div>\n

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Ebola veniva trattato cos\u00ec anche perch\u00e9 aveva una mortalit\u00e0 superiore: se incontravi Ebola le probabilit\u00e0 che ti uccidesse erano altissime. Secondo una media generale fatta dall\u2019Organizzazione mondiale della sanit\u00e0 sulla base delle epidemie di Ebola finora registrate, il tasso di mortalit\u00e0 \u00e8 del 50%. Non \u00e8 la situazione del coronavirus, dove si ha \u201cuna situazione biologica\u201d diversa.
\nQueste esperienze trascorse hanno spinto negli anni il continente a dotarsi di un suo sistema sanitario continentale che fa capo al Centre for Disease Control, ad Addis Abeba. \u00c8 generalmente riconosciuto che i sistemi africani prima e dopo l\u2019aAids sono completamente diversi; sistemi che si sono messi in moto anche per rispondere all\u2019emergenza del Covid-19. A Yaound\u00e9, per esempio, c\u2019\u00e8 un grosso centro per l\u2019Aids, il Centro di referenze internazionale Chantal Biya, nato nel 2006 su impulso della Cooperazione Italiana, nel quale c\u2019\u00e8 anche personale italiano (la nostra cooperazione ha dato un importante contributo) e personale di formazione italiana. Questo centro \u00e8 ora pronto per fare anche diagnostica molecolare e sierologica per il Covid-19 ed \u00e8 stato messo a disposizione del ministero della Sanit\u00e0 del Camerun. Si pu\u00f2 dire che \u00e8 uno dei pochi centri di ricerca di alto livello all\u2019estero che ha la bandiera italiana. Anche il personale pi\u00f9 giovane che non \u00e8 stato formato in Italia, fa comunque master in Italia o esperienze di post dottorato, con una presenza anche di sei-sette anni nelle universit\u00e0 del Belpaese. Sul Covid-19 il Centro \u00e8 stato subito allertato e ha ricevuto test di diagnostica molecolare proprio tramite l\u2019Italia.<\/p>\n

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Resta per\u00f2 sotto gli occhi di tutti come le infrastrutture a disposizione del continente africano, siano in generale molto lontane dagli standard internazionali, cos\u00ec come \u00e8 evidente un’insufficienza in termini di strumenti economici, di mezzi. \u201cQuesto \u00e8 innegabile – chiosa Colizzi – ma occorre aggiungere che gli africani hanno allo stesso tempo un concetto di societ\u00e0 e di etica diversa; per loro la parola \u2018etica\u2019 \u00e8 qualcosa di distante, essendo di origine greca. C\u2019\u00e8 per\u00f2 il concetto di Ubuntu, che vuol dire che ogni uomo \u00e8 parte degli altri uomini, che c\u2019\u00e8 un senso di responsabilit\u00e0 collettiva che facilita molto il prendere decisioni comuni. Potrebbero venir fuori aspetti imprevisti e lezioni da questa pandemia, aspetti che si dovrebbero valorizzare\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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